Monday, March 13, 2017

Are Women Priests like a "Tickle" from God for Male Bishops to Move from Shock to Awe? by Bridget Mary Meehan ARCWP, English and Spanish

As Pope Francis considers returning to the tradition of married priests, I propose that one could view our women priests movement as a 'tickle" from God to move hierarchy from their gloom and doom attitudes to awe and delight when they are asked about women priests. As you know, I am an optimist and I don't give up! The Holy One is at work in all of us all the time. 

Yesterday I published  the negative reaction of Archbishop Julian Barrio of Santiago Compostela and our positive response to Christina Moreira ARCWP, the first woman priest from Spain. See links about Christine's ground-breaking, courageous witness and the photo of her presiding at a Eucharistic liturgy there.


http://bridgetmarys.blogspot.com/2017/03/christina-moreira-arcwp-courageous.html


http://www.elmundo.es/sociedad/2016/06/03/5751806fca4741750a8b45fa.html


 



Five reasons that women priests are moving hierarchy from shock to awe:


1. Since 2002, approximately 240 women have answered their call from God and their communities to serve as priests in  inclusive Catholic communities and ministries where all are welcome to receive sacraments.



2. No punishment or condemnation has kept our international women priests movement from flourishing. The Vatican issued a formal excommunication for the Danube Seven  ( the first women who were ordained priests in 2002)and issued an automatic excommunication in 2008 for the rest of us. Pope Benedict XV1 canonized two formerly excommunicated nuns: Mother Mary MacKillop and Mother Theodore Guerin, making excommunication a possible fast track to canonization! 


3. We follow our consciences and practice prophetic obedience as we lead  the Roman Catholic Church to gender equality. As members of the people of God, we are working to make our church more whole and holy. Therefore, we make the connections between poverty, environmental destruction and the abuse of women in the world and the institutional church's ban on women's ordination.

4. Since women and men are equal images of God,  man-made rules cannot limit God's call or hold back a springtime of renewal and blessing that continues to blossom in our inclusive faith communities. Since Jesus called women to be his disciples and treated them as equals, and since women were ordained during early Christianity, women are being ordained today.   

5.  In the early church  ordination was about a conferral of responsibility to minister in a community, it was not about a bestowal of sacred power that  evolved in the 12th century and continued down through the centuries to Vatican 11 and beyond. Loving service to our sisters and brothers in a discipleship of equals is our mission.We are a non-clerical companionship of equals, one with the baptized, not set apart from them. 

 In conclusion, one of the  last bastions of male domination is the all-male Roman Catholic priesthood. Our movement is living a new paradigm of Gospel equality now in a discipleship of equals as we seek justice for all our sisters and brothers and creation in an expanding, diverse cosmos.  

So, one could use St.Teresa's metaphor and apply it to women priests. We are like a "tickle" from God,- for male bishops (and the Vatican Curia) that moves them from shock (rooted in fear) to awe and delight in a transformation of the feminine that brings new life and energy to  our church in the 21st century. 


¿Son las presbíteras como un "cosquilleo" de Dios para que los obispos pasen de la conmoción  al pavor? por Bridget Mary Meehan ARCWP
A medida que el Papa Francisco piensa en volver a la tradición de los presbíteros casados, propongo que pudiéramos ver a nuestro movimiento de presbíteras  como un "cosquilleo" de Dios para mover la jerarquía de sus actitudes de tristeza y condenación a la admiración y el deleite cuando se les pregunta sobre las presbíteras. Como saben, ¡soy optimista y no me doy por vencida! El Santo trabaja en todos nosotros todo el tiempo. 

Ayer publiqué la reacción negativa del Arzobispo Julián Barrio de Santiago de Compostela y nuestra respuesta positiva a Christina Moreira ARCWP, la primera presbítera de España. Vea los enlaces sobre el testimonio revolucionario y valiente  de Christina y la foto de ella presidiendo en una liturgia eucarística allí.

http://bridgetmarys.blogspot.com/2017/03/christina-moreira-arcwp-courageous.html

http://www.elmundo.es/sociedad/2016/06/03/5751806fca4741750a8b45fa.html

Cinco razones por las que las presbíteras están moviendo a la jerarquía de la conmoción a la admiración:

1. Desde el 2002, aproximadamente 240 mujeres han respondido a su llamado de Dios y de sus comunidades para servir como presbíteras en comunidades católicas inclusivas y ministerios donde todos son bienvenidos a recibir los sacramentos.

2. Ningún castigo o condena ha hecho que nuestro movimiento internacional de presbíteras deje de florecer. El Vaticano emitió una excomunión formal para las siete del Danubio (las primeras mujeres que fueron ordenadas presbíteras en el 2002) y emitió una excomunión automática en el 2008 para el resto de nosotras. El papa Benedicto XV1 canonizó a dos monjas anteriormente excomulgadas: la Madre Mary MacKillop y la Madre Theodore Guerin, haciendo de la excomunión ¡una posible vía rápida para la canonización.  

3. Seguimos nuestras conciencias y practicamos la obediencia profética a la vez que llevamos a la Iglesia Católica Romana hacia la igualdad de género. Como miembros del pueblo de Dios, estamos trabajando para hacer que nuestra iglesia sea más completa y más santa. Por lo tanto, hacemos las conexiones entre la pobreza, la destrucción del medio ambiente y el abuso de las mujeres en el mundo y la prohibición de la iglesia institucional de la ordenación de las mujeres.

4. Dado que las mujeres y los hombres son imágenes iguales de Dios, las reglas hechas por el hombre no pueden limitar el llamado de Dios ni impedir una primavera de renovación y de bendición que continúa floreciendo en nuestras comunidades de fe inclusivas. Puesto que Jesús llamó a las mujeres a ser sus discípulas y las trató como iguales, y dado que las mujeres fueron ordenadas durante el cristianismo primitivo, las mujeres están siendo ordenadas hoy.    

5.  En la iglesia primitiva, la ordenación se trataba de una delegación de responsabilidad para ministrar en una comunidad, y no del otorgamiento de poder sagrado que evolucionó en el siglo XII y continuó a través de los siglos hasta el Vaticano II y más allá. El servicio amoroso a nuestras hermanas y hermanos en un discipulado de iguales es nuestra misión. Somos un compañerismo no clerical de iguales, en unidad con los bautizados, y no separado de ellos. 

En conclusión, éste es uno de los últimos bastiones de la dominación masculina en el sacerdocio católico compuesto solamente de hombres. Nuestro movimiento está viviendo un nuevo paradigma de igualdad evangélica en un discipulado de iguales ahora, a la vez que buscamos la justicia para todas nuestras hermanas y hermanos y para la creación en un cosmos diverso y en expansión.    

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De modo que podríamos utilizar la metáfora de Santa Teresa y aplicarla a las presbíteras. Somos como un "cosquilleo" de Dios, - para los obispos varones (y la Curia Vaticana) que los mueve de la conmoción (arraigada en el miedo) a la admiración y el deleite en una transformación de lo femenino que trae nueva vida y energía a nuestra iglesia en el siglo XXI.




Bridget Mary Meehan ARCWP, www.arcwp.org
sofiabmm@aol.com
Bridget Mary Meehan
703-505-0004


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